古典に学ぶ「臨床教育学」〜現代の教育を「臨床教育学」する〜《津田直子さん》

	著者	津田　直子学校教育専攻　生徒指導コース平成10年3月修了(第17期)
	発行	文芸社
	発行年月	2015年5月15日発行

著書の紹介

書名が示す通り、『風姿花伝』『論語』などの古典から多くの示唆を受けて鋭く、また美しく論を展開している。
ユニークで教えられるところの多い現代教育論として、広く読まれることを期待する。

第二章　学校教育とは−ウチとソトとの認識の違い−
１　学校と勉強−学校だけが勉強の場か−
２　教育指導（生徒指導）とは−学校教育が成立するかどうかの瀬戸際−
３　学校の「危機管理」とは−その意味と実際−
４　「人間関係」と「危機管理」−学校における最大の危機の発生源−
５　学校教育以外の「教育」−大きく広がるその範囲−

第三章　現代社会と教育
１　教育の移り変わり−時代の変遷と教育−
２　ＩＴ社会の功罪−大学入試での携帯電話不正使用事件を通して−

第四章　「伝承」-教育における教え伝えることとは−
１　弟子に受け継がれた「技」−金メダルへの十二年の道のり−
２　伝統を守り伝える儀式−変わらずに変わる老舗の味−
３　精神を受け継いで一人前−ある寿司職人の親方と弟子−
４　筆者のささやかな経験−筆者の背中を見ていた教え子たち−

第五章　人を育てる−「教育」における「育てる」とは−
１　筆者が「育てた」二人の子ども−対照的な関わりの効果−
２　「教師」と「育師」−学校教育における「育てる」とは−

第六章　教育と人間関係−何より大切なもの−
１　学校教育と「人間関係」−その複雑なあり様−
２　「人間関係」スキルとしての「交流分析」−その活用法の提案−

第七章　教育における有機栽培の可能性
１　りんごの有機栽培への挑戦−実現までの苦難−
２　究極の有機栽培−そこに見る深い哲学−
３　りんごの木と子ども−そこから見えてくる現代の教育問題−

第八章　学校教育の「枠」のウチとソト−「個性」の難しさ−
１　「制服」と「個性」−その関係とは−
２　「個性」の二律背反−その取り扱いの大変さ−

第九章　テレビ番組や映画の臨床心理学的分析−斜めから楽しむ試み−
１　善人が引き起こす迷惑−二人の医師の対照的な生き様−
２　禁止令の恐ろしさ−裏のメッセージがもたらす悲劇−
３　スーパーバイズとは−『羊たちの沈黙』に見るそのあり方−

第十章　教育の表と裏−「教えること」と「教えられること」の関係とは−
１　『ハスラー２』に見る「教えること」と「教えられること」−その表と裏−
２　教員の「教えること」と「教えられること」とは−体験や見聞からの考察−

第十一章　理論と実践の関係とは−「臨床教育学」の意味と意義−
１　あるシェフの試み−そこに見出せる「臨床」の意味−
２　理論と実践の折り合い−「臨床教育学」のあり方とは−
３　現状をどうする−「臨床教育学」の可能性−

第十二章　「意欲」の大切さ−学ぶことの原動力としての働き−
１　「意欲」の格差の問題−その理論的基盤の「教育臨床社会学」−
２　「意欲」溢れる人たち−意欲的に学ぶ二人の高齢者−

第十三章　古典と教育　一−『論語』に見る教育の本質−
１　古典に見出す教育論−古今東西の教育論−
２　『論語』に見る「教育」の本質−「教育」における不易−
３　『論語』の中身−現代にも通じるその内容−

第十四章　古典と教育　二−『風姿花伝』に見る日本の教育の原点−
１　『風姿花伝』との出会い−筆者と『風姿花伝』との縁−
２　『風姿花伝』とは−驚嘆すべきその内容−
３　教育論としての『風姿花伝』−「修行」と「教育」との共通点−
４　『風姿花伝』と臨床心理−演劇の臨床心理学的理解とは
５　「芸」の技と心理面接−演劇と心理面接との共通点とは−
６　「型」と技、そして技から「芸」へ−目指すべき理想の境地−
７　教育論としての『風姿花伝』−「修行」と「教育」との共通点−
４　『風姿花伝』の凄さ−現代に生かすべきその内容−

第十五章　ここで「打ち止め」

古典に学ぶ「臨床教育学」〜現代の教育を「臨床教育学」する〜 《津田 直子さん》

津田 直子

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目次

古典に学ぶ「臨床教育学」〜現代の教育を「臨床教育学」する〜《津田直子さん》

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